宗教中庸法可以保护宗教自由吗?

6月28日,Thornlie清真寺和珀斯的澳大利亚伊斯兰学院成为破坏者的目标

一辆车被火烧毁,并且在附近的墙上喷洒了令人反感的涂鸦真的,如果犯罪者被抓住,法院可以做出相应的反应涉及刑事犯罪但反诽谤立法是否也没有起到支持社会对更明显和令人担忧的宗教偏见表现的防御作用

作为“公民权利和政治权利国际公约”的签署国,澳大利亚有义务颁布法律,禁止:......任何构成煽动歧视,敌意或暴力的宣传或民族,种族或宗教仇恨为此,有很多现行的州和联邦立法,在发生种族和宗教歧视时给予民事补救措施值得注意的是1975年颁布并于1995年修订的联邦种族歧视法案,以增加有争议的第18C条(“种族仇恨”修正案)联盟在2013年竞选期间承诺撤销第18C条这一承诺后来被雅培政府放弃了还有其他立法,特别将种族仇恨行为定为刑事犯罪,例如南澳大利亚的种族歧视法,但这项立法并未保护因宗教信仰而受到诽谤的人观察者可能会认为自己是犹太人,穆苗条,锡克教,或佛教同样是一个宗教问题,因为它是一个种族或种族问题,所以它并不重要但但事实并非如此

在法律中,“种族”是在一个基础上确定的

遗传学,共同历史和文化传统的结合这不需要包括宗教仪式这个问题在2003年的Jones v Toben案件中有点倾斜地出现了当时的澳大利亚犹太人执行委员会主任杰里米·琼斯声称弗雷德里克·托宾的大屠杀否认网站违反了第18C条联邦法院同意,发现网站上的一些特别令人震惊的断言确实违反了该行为

有趣的是,托宾声称犹太教是一种宗教,因此法案不适用法院不同意,发现犹太教足够“种族”被行为所覆盖法院没有说,并且无论如何都不能说,犹太人意味着一个人肯定了犹太教的信仰使马某进一步复杂化在一些立法中,例如新南威尔士州的“反歧视法”,“种族”的定义包括“民族宗教”的起源但新南威尔士州行政决定法庭上诉委员会已裁定确定是否存在歧视不能通过提及受屈的人的宗教来完成种族所以这一切意味着什么

简单来说,这意味着人们不能依赖禁止种族和宗教歧视的法律来保护他们免受宗教诽谤是和否是所有人都有权受到保护免受宗教诽谤,尤其是在选举后的这个时代7月2,一小部分澳大利亚人表示他们强烈倾向于主张禁止穿罩袍的候选人,结束清真寺的建设,以及废除清真认证另一方面,因为我们珍惜自由,所以不应该有这样的立法中庸法律是对这种自由的严重限制让我们来看看法律的现状澳大利亚有三条立法来解决宗教诽谤在维多利亚州,一个被判“严重宗教诽谤”的人面临罚款或六个月'监禁根据昆士兰州的法律定罪,也会受到类似的处罚

在塔斯马尼亚被定罪的人将面临罚款d命令要求赔偿,但不是监禁其他立法机关已经明显胆怯,因此,似乎有法院对检察官采取的少数投诉,最受关注的是对火灾部门直言不讳的基督徒的审判维多利亚州民事和行政法庭发现原教旨主义牧师Danny Nalliah和Daniel Scot在反伊斯兰研讨会和他们的着作中诋毁了穆斯林社区

在上诉中,他们成功地将此事提交给了法庭,但它是在途中通过调解解决 我们应该从哪里开始

我认为我们应该警惕立法干预我同意一些学者,如弗兰巴伯,认为通过这些法律会产生比解决更多的问题

有非法律机制 - 教育,社区计划,调解 - 这比使用对抗性法律制度更能促进宗教宽容最终,这是一个没有实际意义的点

考虑到一个国家的参议员现在可以在堪培拉展示的肌肉,并且考虑到公共事务研究所正在进行的运动,更不用说对总检察长乔治·布兰迪斯和保守派专栏作家安德鲁·博尔特的18C部分的酝酿反感,人们可以放心地认为,在可预见的将来,任何新的“宗教诽谤”修正案都不会扩大该部分

Pauline Hanson很快就会根据“种族歧视法”开始点燃火灾

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