Amos Gitai:“Kedma或被历史歧视的个人”

戛纳(Alpes-Maritimes),特使另一方面,在Amos Gita的一个饲料中,在1995年的任何辩证黑社会中,他已经参加戛纳电影节,申命记将于1998年跟随赎罪和Kadesh,1999年,遗憾地在高潮,现代以色列,以色列导演于2000年返回长廊,赎罪日,现在的状态在很大程度上是战争73从那里他自己的亲身经历,伊甸园项目的根源犹太人重演,因为它由Kedma在20世纪20年代和30年代设定,随着这个周期Kedma痛苦的结束,你的结论是一个新的三部曲,其先前的术语是针对73的日本战争,以及伊甸园,战争前的犹太复国主义乌托邦

Amos Jitai应该在一个项目的起点添加一个Kadosh电影,以色列已成为一个战士大屠杀幸存者需要一艘船,Kedma(意为希伯来语中的“东方”),并可能想象到达这片土地另一方面,他可能会受苦欧洲战争结束后,他没有打扰他的梦想,他派到前线让路上幸存者幸免于第二次世界大战的恐怖,他们幸存下来,英国人来了,他们于1948年在耶路撒冷的战场上死亡,他们从未见过的名字造就了以色列和巴勒斯坦人一年的大规模外流,所以这种辩证法既有电影也有代表性的观点

在国家的背景下,这部电影被制作成复调用途

在阳痿折磨当天的诗歌,惊呼,铭文统一所有不同的品质,保持这些词作为年底,对话的两个要素是作家的作品,巴勒斯坦和t ime犹太人,Haim Tawfif Zahiad Hazaz 48是1947年11月的关键一年,联合国决定将巴勒斯坦划分为两个国家,一个犹太人和一个阿拉伯国家,其英国人决定结束英国使命并撤军,他们传递了一些优势,阿拉伯国家联盟,因为劳伦斯和2月,3月48日,连接海岸的公路由他们领导,特拉维夫,耶路撒冷被禁止从高处开枪,并于5月14日开始被困在耶路撒冷的巴勒斯坦村民英国军队从巴勒斯坦撤军,同一天16日上午,本 - 古里安宣布以色列国第一天宣布第一次阿拉伯 - 以色列战争开始了一年,这场战争非常激烈,导致双方的伤亡结果将概述以色列国的边界,巴勒斯坦人将驱逐他们离开他们的村庄和城镇

也就是说,从那时起,它具有当前的构成闪烁的共鸣和当前的事件是非常强烈的,一个重要的移动Kedma是听到意第绪语的生活象征是纳粹大屠杀和谁不明白那些带他们在希伯来幸存者摧毁,复活死亡的语言,她Amo Jitai我希望保留这种语言,希伯来语依地语也是波兰语,俄语和阿拉伯语这部分复调的经历然后人们的时间,电影是一种工作语言,如复活其中一种艺术从消失中消失历史,没有宗教内涵Kedma,我想记录这段历史Kedma总是一个歧视的历史他希望虐待移民,到达以色列塑造自己的历史,捍卫自己的主权 在Yanoush的角色发布结束时非常绝望,你进入了一个计划 - 一系列缓慢的问题,你的Amos Jitai导演也出现在所有的谈话中,在Yanoush的愤怒中,他愤怒地推动没有公平,大型抗议文本的影响在这里观察我们发现了一个关于历史的个人概念,贯穿你的电影AmosGitaï我认为人们仍然是伟大的集体力量,摧毁,偏离男人和女人的床的个人欲望和必须突然发动战争的俘虏这是Kadosh的Yom Kippur,一个重量级宗教的女人,我很感兴趣,经历过这些伟大的思想,宗教和历史权力将介入个人的一般道路,电影仍然需要与其背景的辩证关系我觉得很奇怪,这种观点是在欧洲的艺术,文化,电影中,由于工作博物馆的性质,因为外墙受到保护和恢复,所以没有积极的关系

ip与现实但是在文化中严格保护这种理解关系,我们可以找到欧洲极右翼复兴的原因并不支持空白而且当德国Magg的优势逻辑将占据文化和电影时应该发生之后,我们可以看看VEL zquez图表,分析构图,颜色都是有效的,但是画家和波浪之间的关系也是必不可少的,那就是比如,在画家的背景下,如果Kedma电影同时存在,我们会发现它给我带来了很多困扰:狗之间的轻狼总是不透明,柔软或对待地中海风景,任何东西,但壮观的,小的东西,一棵树,一块石头,这些视觉参考欲望是Kedma中心的当前景观完全受损,由边界转换,铁丝网和h的通常发展高速公路,购物中心和其他HLM如果没有这一切,很难重建那些让这些人找到“向东走”的元素的视觉强度对Michel Guilloux的采访

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